Зависть — чувство досады или горечи, возникающее при виде того, что другой обладает благом или преимуществом, которые отсутствуют у завистника, и сопровождающееся желанием лишить их соперника. Философская энциклопедия.
Зависть — это внушённое диаволом греховное чувство.Впервые зависть была посеяна диаволом в сердце Евы. Зависть подвигла её на обладание запретным плодом.
«Знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Быт.3:5,6.
Наиболее крайние проявления зависти можно видеть в деле Каина, убившего своего брата Авеля. Зависть подняла людей на Моисея.«И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня»? Чис.16:3.
Асаф исповедуется о зависти, поразившей его, и едва не приведшей к погибели. «А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, — я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых — ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам». Пс.72:2-5.
Зависть не щадит никого. Даже священники, люди особо духовные были поражены завистью, так что Иисуса Христа предали на смерть.
«Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучшеВаравву. Мар.15:9-11.
Закон Божий запрещает человеку иметь в себе зависть. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». Исх.20:17.
Зависть побеждается смирением пред Богом, безоговорочным принятием Его воли. Апостол Павел говорит: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Рим.12:1,2.
Если христианин не бодрствует, не порабощает свою плоть, зависть неизбежно поразит его. «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Иак.4:1-3.
Фазиль Искандер как-то сказал: «Зависть, это ложное чувство, что другой украл нашу судьбу, и одновременно смутная догадка о неправильности нашей жизни». В этом определении мудрый писатель отметил очень важную вещь: Жизнь неправильная, если в сердце есть зависть. Здесь возможны варианты. Осуждение ближнего – практически всегда из зависти. В церкви, зависть проявляется в сплетнях, когда даже служители позволяют себе судить других служителей, осуждая их поступки, уровень духовности, или практику служения. Зависть возбуждает в человеке недовольство. Зависть разрушает отношения даже близких людей. Зависть проявляется как у Каина в восстании на брата. Практически все церковные расколы стали следствием зависти.
Восстановление правильности жизни — обязанность христианина. «Попечения о плоти не превращайте в похоти». Рим.13:14. В этом постоянном напряжённом процессе есть две стороны. Первое, контроль над собою. Дисциплина своих чувств, желаний. Осознанное ограничение в материальных благах. Осознанное ограничение в пище. Осознанное ограничение в использовании времени. Всему своё время.
Осознанное, значит чётко и разумно разграниченное. Апостол Павел говорит об этом радикально.«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними». Кол.3:5-7.
Но это всего лишь констатация уже свершившегося в крещении умирания для греха. «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Рим.6:2-4.
К сожалению, мы нередко впадаем в духовный сон. Забываем о своём статусе детей Божьих. Равнодушие. Лень. Привычка. И вот незаметно, плоть уже ожила, да ещё и на трон взобралась. А зависть в арсенале врага душ человеческих остаётся одним из самых успешных средств.
Ведь грех зависти развивается нашим демонстративным бахвальством, выставленным напоказ богатством, похвальбой своими путешествиями в заморские страны, демонстрацией своего положения или близостью к сильным мира сего. В таком случае, грех ещё более страшен, ибо он среди святых, да ещё преподносится, как благословение Божье. Так действовал сатана, совращая Еву, и ныне он так действует в среде святых, отвращая взгляд людей от Голгофы, от Христа, и обращая взгляд на материальный успех.
Вторая сторона в создании правильного образа жизни заключается в том, что христианин созидает себя с помощью Духа Святого. «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу». Кол.3:14-16.
Как только мы свою жизнь сверяем с жизнью живущих рядом с нами, мы попадаем в сеть. Когда мы свою жизнь сверяем со словом Божьим, с образом Спасителя, мы обречены на успех.
Писание учит нас. «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное». Еф.5:1,2.
Это и есть путь победы.
